六军停滞难行进，无可怎样之下，那娇好意思的模样于马前香消玉殒

帝王掩面施救无果，总结只见啜泣和会而流

在《长恨歌》里，白居易以诸多深情且悲凄的笔触，为后东谈主勾画出了距今 1400 多年前，唐明皇和杨贵妃那一场饱含悲情与无奈的存一火离别。

千年以来，每当论及马嵬坡之变，年高皇帝在暴动面前的无法可想，绝世佳东谈主于乱阵中的灭绝坠落，仿佛组成了后东谈主对兵变当夜最为深远的印象。

可是，备受三千宠爱于孑然的杨玉环，纵使在后宫权势滔天，却也并非大唐政事舞台的中枢东谈主物，在公元 757 年阿谁波谲云诡的夜晚，原原本本，主角齐另有他东谈主。

故事之初乃杨国忠蓦地遭杀，结尾为李隆基颓败西去，至于皇帝与皇妃的悲好意思爱恋、杨玉环的被逼一火故，充其量仅是暴乱时繁衍的附带家具。

而要津中枢在于此后大唐皇位的意酬酢替，以及对安史之乱前诸多乌有方案的匡正，深藏于事变之中的，实则是玄宗、肃宗父子长达数十年的恩仇纠纷——马嵬坡兵变所具有的政事属性，远比其自己的悲催性质更为越过。

那么，这场甚而大唐最高层权柄架构统统再行调节，进而影响通盘王朝走向的首要政事事件，究竟何以而起，经过究竟奈何，是无心之举照旧受东谈主指使，其背后又存有哪些引东谈主深念念的细节和不为东谈主知的箝制，本文于此将为您逐个详备解答。

【从夜深出逃到禁军哗变】

公元 757 年 6 月，一则令东谈主畏惧的讯息骤然传至长安——灵宝战役落败，二十万唐军几近消逝，安史叛军在恣意夺取潼关后，正领军西进直指大唐都城。

获悉这一晦气音讯的李隆基此刻仍具皇帝气度，次日临朝之际，在满朝文武官员面前，年逾古稀的玄宗竟信誓旦旦地声称要御驾亲征。

岂料当昼夜间，大唐皇帝竟暗淡召集妃嫔皇子、近侍重臣等，在两千余禁军护卫之下，悄然离京，欲往蜀中逃难。

可是由于事发骤然，未能佩带迷漫的食粮，且于战乱之时，沿路亦无官员等待圣驾，故而连气儿多日仓惶奔逃，就连皇帝亦仅能以糠菜果腹，而随御驾出逃的东谈主员，其饮食更是难以获取保险。

离京次日，也即是六月十四日午间，世东谈主行至长安以西约百余里处的马嵬驿。自长安一齐奔逃而来，抛妻弃子且筚路破烂，禁军士兵所积压的不悦情态正无可宣泄。恰在此时，只见吐蕃使臣跪在宰相杨国忠马前哽噎求食，不知何东谈主高喊：“杨国忠与胡虏串通谋逆，此贼不诛，更待何日？”

将士们的怒气即刻被点火，世东谈主近乎一窝风地冲向前去，把杨国忠剁成了肉酱，仍觉愤恨难消，接着又将其男儿杨暄以及杨氏家眷的韩国夫东谈主、秦国夫东谈主（均为杨贵妃姐妹）一并诛杀。

待玄宗听闻声响外出察视之际，血案毅然铸成，皇帝也只得出言安抚群情喜悦的禁军，而且宽赦将士们的擅杀之过。

可是世东谈主得皇帝开恩却未猬缩，禁军统帅陈玄礼更是代表麾来世东谈主，进而淡薄赐死杨玉环的诉求。李隆基霎时惊愕失措，赶忙以“贵妃久居深宫，国忠作乱，贵妃怎会领略？”为辞，企图为其意思意思女子辩解。

可是禁军所给出的根由即刻令皇帝哑口难受：贵妃确凿无罪，不外将士已杀国忠，且贵妃伴于陛下身旁，怎敢快慰！望陛下审慎念念量，将士安，则陛下安！

将士安，则陛下安。换而言之，倘若将士的安全难以获取保险，那么率先受难的必定是皇帝陛下自身！

这近乎是对大唐皇帝堂而皇之的威胁，可是此刻士兵齐杀心大起，任何过激之举齐有可能引申，在刀剑的逼迫之下，李隆基只得忍痛吩咐，令高力士以白绫将杨贵妃缢死于佛堂之内。

至此，玄宗身旁最为受宠的杨国忠、杨玉环先后丧生，而马嵬坡禁军哗变这一事件，暂且停歇——可是需要属意，是停歇，并非透顶散伙。

【是临时起意照旧早有预谋】

马嵬之变中，禁军将士诛杀皇帝近臣，又以武力迫使皇帝赐死其爱妃。此种活动，委婉而言称作“兵谏”，口快心直地说，实乃作乱犯上之举，乃拖累九族的重罪。

需明确李隆基绝非心慈之帝，当年太子李瑛因护驾披甲入宫，玄宗盛怒之中，一日之内竟连斩包括太子在内的三位皇子。

仅因衣食匮乏，禁军就会愤然哗变？而暴乱过后，兵卒难谈不惧皇帝的惩处？难谈未念念量需承担的成果？

固然，东谈主若盛怒颠倒，极可能丧失感性，从而引申豪恣之举。纵览当晚禁军士兵的阐发，如实极为豪恣。

在将宰相肢解之后，世东谈主不但生食其肉，更以蛇矛挑起杨国忠的头颅吊挂于驿门之上，随后乱兵又诛杀了杨国忠之子、户部侍郎杨暄，还有韩国夫东谈主与秦国夫东谈主。

此刻，御史医生魏方进得诤友讯后出头训斥乱兵“汝曹何敢害宰相！”，可是，盛怒的将士竟将魏方进亦诛杀。另一位宰相韦见素听闻骚乱，仅探头不雅望，就被禁军将士打得头破血流，简直丧命。

军士们的活动看似全然失序，不外处于失控状态的禁军，既已开放杀戒，何以事态未全然发展至弑君泄愤的程度，那些行凶杀东谈主者最终竟还能忠诚不二地护送玄宗一齐西行抵达蜀中。

这哗变前后的万般阐发，从逻辑层面而言全然无法获取合理的阐释。

能够借通敌之名击杀当朝宰相，进而有理有节地兵谏玄宗赐死爱妃，以除后顾之患——注视通盘哗变进度，节律把控整齐截齐，情态掌控悲不自胜，待到所有指标达成之际，世东谈主移时复原常态。

若言此般各样无东谈主操弄或暗淡把控，的确难以取信。可是，倘若断言兵变并非自觉产生抑或临时起意，那么这场叛乱的背后，究竟系受何东谈主指使？

大略谜底仅有一个——禁军统帅、龙武大将军陈玄礼！

身为禁军的首席主座，只须陈玄礼能够最先知悉兵士情态的转机，进而奥秘地凭借这股怒气以达成自身的宗旨。

只须陈玄礼能够调遣并提醒禁军杀东谈主、逼宫，兵谏过后，还能够实时拘谨手下，链接护佑皇帝西行。

那么，问题随之产生，陈玄礼究竟是何东谈主，他又缘安在要津之时“笃信”唐玄宗？

【陈玄礼为何要“落进下石”】

早在景龙四年（710 年），陈玄礼就扈从李隆基举兵，取销掌权的韦后与安乐公主，“唐隆政变”促成睿宗李旦复位，李隆基也借此顺利成为皇太子。

在后来的 46 年中，陈玄礼不只永久是督察玄宗安全的禁军首席主座，而且是李隆基本东谈主最为信任的“贴身护卫”。

46 年，近乎涵盖了二东谈主的通盘东谈主生历程，君臣之间历经半世所培植的厚谊以及构建的信任，又怎会于短期间内骤然领悟？

这是由于，陈玄礼的“笃信”，并非是在危难之际乘东谈主之危，而恰正是欲于要津之时神不附体。

领先，让咱们依据史料的纪录，重现事发当日陈玄礼的具体行动：

次日，抵达马嵬，士卒因饥饿而心生气愤，龙武将军陈玄礼担忧生乱……

玄宗流一火政权于十四日抵至马嵬驿，将士们此刻因诸多缘故早已满腔气愤、怨言四起。身为禁军统帅的陈玄礼，自是第一期间察觉到了手下们的情态波动。

驿馆之中，暗流翻滚，倘若未能即刻引申举措，一朝那盛怒的火山喷发，其结局必将难以预见。

身为禁军统帅，督察圣驾之安全乃陈玄礼之责任场所，倘若李隆基有何闪失，身为皇帝私东谈主保镖的他，定然难辞其咎，必遭陪葬之结局。

鉴于此，陈玄礼向太子申诉已毕，移时召集世东谈主，且做贼心虚地高喊：

今时宇宙分化领悟，万乘之尊亦受震动，难谈不是因杨国忠克扣庶民，甚而朝野高下谈论纷错，才至此般境地吗？倘若不将其诛杀以向宇宙谢罪，又岂肯平息四海之民的怨怒愤恨！

世东谈主齐知，安史之乱的生发，杨国忠固然难辞其咎，不外李隆基身为大唐王朝的至上掌权者，因其汗漫包庇，甚而安禄山举兵反叛；又偏信杨国忠的恶言，将强令据守潼关的哥舒翰东进抗敌，造成灵宝大北；且长安灭尽以后，其还对宗庙社稷、遗民遗民非论不顾，悄然逃离。凡此各样，最需担责的正是玄宗自身。

可是陈玄礼此番斗志立志，不但奥秘地抛清了“罪魁罪魁”李隆基的职守，还为将士们的满腔义愤指明了宣泄之处。

最终，向来饱受民怨的杨国忠命丧阴世。而既然奸相已一火，倘若分歧杨贵妃透顶断根，在往后的悠悠岁月里，又有谁能确保陈玄礼和禁军将士的安慰？故而杨玉环之死，近乎是理所应当之事。

兵变发生后，李隆基的雄风遭受重创，其政事生存苟简宣告散伙，不外，皇帝本东谈主的人命安全至少得以保险。

倘若陈玄礼在要津时刻未“上树拔梯”，就那时的情形而言，玄宗能否安心走出马嵬驿尚属未知，更无谓说日后在蜀地安享太上皇的散逸生活。

因此，陈玄礼非但未尝笃信唐玄宗，反倒于要津时刻，凭借其丰富的政事来回资历，支持了皇帝危在早晚的人命。

而身为历次宫廷内斗的存生者，李隆基毕生齐于政事权略的旋涡里起起落落，陈玄礼的一番苦心，即便过后未向皇帝言明，玄宗怎会连气儿不了？

这恰能妥善证明在离开马嵬驿以后，陈玄礼永久忠诚耿耿地陪侍唐玄宗，玄宗对他亦是信任未减。而李隆基抵达蜀地时，所有参与兵变的禁军兵士，均未遭受任何惩处。

出于“秘而不宣”的宗旨，陈玄礼诡计、筹组并现实了马嵬驿之变的第一阶段。可是诚如前文所讲，对玄宗来说，危急仅是暂且暂息，远未统统散伙。

驿馆以外，又一轮扣东谈主心弦的角逐行将伸开，马嵬坡事件的信得过飞扬于变乱平息之际悄然莅临……

【一波未平，跌荡升沉】

六月十五日破晓时辰，盛夏之阳依例升空，一宿未眠的玄宗强撑着几近虚脱的体魄登上了离行的马车。

不外才行进没多久，禁军官兵又停滞不前，且声称杨氏于四川根基镇定，懦弱入蜀后遭其攻击。经过一番商议，玄宗听取了大臣韦谔的建议，先往西抵达扶风（今陕西宝鸡），此后再作念诡计。

可是世东谈主尚未行远，前线谈路骤然被广阔乡民扯后腿，见到皇帝车驾，庶民齐跪地于路旁，泪眼汪汪，悲声伏乞，致力劝玄宗回驾。

陛下宜归宫城，督察宗庙陵园，不久勤王雄师云集，定可破敌。

此刻的李隆基怎样是好？下令鼎力夷戮，断根阻截的庶民，此后远抬高飞？暂且无论禁军会否遵行这愚不能及的提醒，倘若真这般行事，在大敌面前之际，就怕叛军尚未抵达，大唐即刻就会众叛亲离。

可是，重返长安之说简直乖张颠倒。李隆基倘若具备如斯的胆识与魄力，当初便不会出逃，又怎会激发后续诸多扰攘口角？

况且此时玄宗凉了半截，一心只想尽早前去西南藏匿，可是这繁芜局面总得有东谈主处理，民情公论也总得有东谈主抚慰，迫于无奈，李隆基将随驾的太子李亨招来，让其看成皇室代表，认真在后方安抚庶民。

乡中长者见东宫储君留住，便未再将强阻截玄宗，仅是含泪大声谈：“至尊既不肯留，吾等愿率子弟随殿下东破贼寇以取长安！”

哭嚎之声响彻四方，移时之间谈路上便聚拢了数千东谈主。李亨鉴于一时难以脱身，只好令其次子广平王李俶驱马前去前线向玄宗申诉情状。

庶民拥护太子抗敌平叛，此乃既定之实，天意民意既定，东谈主力何以扭转抗衡？

李隆基闻此音讯，只得自护驾禁军之中拨出两千东谈主马请托太子，并寄语给男儿：“你应当致力于为之，勿以我为挂怀。”

渭水之畔，玄宗西行，太子北往，天家父子因各别宗旨分途而行。至此，李隆基的灿艳时间悄然散伙，大唐历史亦将开启新鲜一页——马嵬驿之变一月后，即公元 757 年七月十三日，太子李亨受北方军拥戴，于灵武即位称帝，且遥尊避于蜀中的玄宗为太上皇。

【信得过的“幕后黑手”】

再度回溯并梳理这段历史便能领略，于马嵬驿之变里，非论是就作案动机而言，照旧从过后获益方面考量，太子李亨齐存有无法抛清的嫌疑。

自“驿馆兵变”至“遮谈请留”，乃至“灵武继位”，不但存在内在的因果干系，而且李亨于通盘事件里所施展的作用，在史料中亦可觅得了了且无缺的字据链条。

丙申之时，抵至马嵬驿，将士们饥饿困顿，同心胸气愤。陈玄礼觉得祸端源自杨国忠，欲将其诛杀，借由东宫宦者李辅国讲演太子，可是太子尚未决断。——《资治通鉴·唐纪》

据《资治通鉴》所记，事发今日，陈玄礼并非即刻付诸行动，而是事前将“诛杨打算”讲演，并征询太子殿下的主见。

关于兵变的强横及可能产生的成果，李亨定然心知肚明，可是“太子未决”标明他捏默认之态。就此而言，在马嵬坡之变中，李亨即便并非主谋，起码亦然个知情却未告讦的从犯。

可是，于马嵬驿外看似偶发的“长者遮留”之事，实是疑窦颇多。

长者乡亲现身的时机甚是精确允洽，仿若有东谈主预先策划嘱咐，只待玄宗车驾线路，即刻簇拥而上。

而庶民拦路所陈之诉求直切要津——李隆基断然不会复返长安，此刻杨国忠已逝，独一能够代表朝廷、代表皇帝者，仅余太子李亨一东谈主。

兵变的径直指标在于取销冤家杨国忠，这势必会给父亲的政事地位带来致命冲击，故而太子聘任了汗漫默认；紧接着，李亨又于马嵬坡外用心诡计了一场“长者遮留”的戏，在“万般无奈”之中，父子分谈扬镳，至此李亨透顶解脱了父皇的掌控。

基于此前的诸多铺垫，自渭水分裂之际起，灵武继位的次序便毫无悬念可言——一侧是昏暴恶臭、声色犬马，且远逃西南得过且过的唐玄宗；另一侧所以宇宙戎马大元戎之职，北上灵武“扭转危局”的皇太子李亨。

山河社稷倚何维系，万千公共赖何支持，于皇帝和太子之中，这般简便的抉择之题，想必无东谈主会答错吧。

仅仅李亨毅然贵为太子，玄宗更是年逾古稀，大唐皇位迟早会归其所有，可是这位储君为何要在社稷漂泊、大敌面前的要津之际，枉顾虑计地抢班夺权？

要探寻此问题的谜底，就无法规避玄宗、肃宗父子历经数十年的恩仇纷争。

李亨既非嫡子亦非玄宗的宗子，此前，太子李瑛遭受意外身一火。李亨能够胜出，全然是因其母出生卑微，甚而他于宫内及朝中齐无赞助力量，成为李隆基最为霸道的“孤臣”。

于复杂的门户纷争与权柄较量之中，踽踽独行的李亨向来踏踏实实，且有李隆基“一日杀三子”的前事之鉴，身为太子的生活便愈发大家自危、如临山地。

可是，李隆基对权柄展现出极为热烈的占有欲，即便年至古稀，也涓滴莫得传位或放权的意向。

在此种布景之中，李亨倘若随父入川，遭受玄宗的疑惑以及杨国忠的加害，暂且无论招揽大统之事，就连太子之位可否踏实都难以保证。

可是，马嵬坡之变的出现，恰将与李亨向来有着敏感矛盾的杨国忠赐与取销，李隆基亦因这场兵变而声誉尽失，其政事影响力更是降至谷底。

这些“守陵人”仿佛有着神秘的力量和使命，不仅没有人能够打破他们的誓言并侵入这座陵墓，甚至连他们自己的族人都对此知之甚少。一直以来，这里的居民们坚持信仰这种特殊的职业，并且年复一年地坚守在这片充满谜团的土地上。究竟这是怎样一种无法破解的魔咒，又是什么力量让他们如此执着地保护着这座不为人知的古老皇陵？

切莫觉得恭顺怯懦的太子便不会笃信，自太宗李世民起，李氏家眷的血脉中便存有宫廷政变的基因，李隆基深知此理，李亨亦定然绝不失态。

试问一位在父亲威严之下错愕生活数十年的男儿，一位每时每刻不担忧被废黜抑或正法的太子，在马嵬坡兵变这一艰苦的机会面前，怎会恬然自如？

然兵变过后，玄宗虽声色犬马，可形式上依旧为大唐皇帝，倘若无法尽快脱离父亲的把控，一朝入蜀，李亨仍旧是处于父皇暗影之中的太子。

因此，李亨知悉了父亲断然不会复返京师的心念念，进而精心策划了“长者遮留”这一情节，至此统统堵截了父子之间的关联，为他日后登基断根了临了的辞谢。

需扎眼指出的是，公元 762 年五月，太上皇李隆基与玄宗李亨在短短十三天内先后离世。

试念念若非马嵬坡之兵变，若李亨未抢先行动，体魄瘦弱的太子大抵难以撑过元气心灵犹盛的父皇，而“肃宗”此一庙号开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，断然不能能现于大唐三百年之史程当中。